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隐士绮里季等同看待的。他的《答闲上人来问因何风疾》诗说： 一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。欲界凡夫 何足道，四禅天始免风灾。这里他又把自己比拟为卧床示疾的维摩诘了。唐代文人心仪维摩诘居士成风气...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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更衣亭，驻锡亭等，两旁摩岩石刻，比比皆是，历代名人笔迹，点缀青山，别饶兴致。至茶亭，山旁有清季福州郡守李拔“欲罢不能”四大字勒石，以激励人们振作精神，奋勇前进。现有公路从南门兜搭公共汽车到寺。 (3)...
不详
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文极质朴，早已亡佚。後者为吴时支谦所译，文辞较为优美，这就是现存的《四十二章经》译本。详细情形在汤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》卷上和季先生的《再谈浮屠与佛》文中，都有较严谨的论证。 东汉明帝时期，...
法 成
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让我为你抚琴，让我为你瀹茗，让我们在一处，让我们到天涯海角…… 心怀这样满满的期待，这样的憧憬，李季兰站在了皎然的身后。皎然正立于画案前挥毫书字。李季兰正要出声唤他的名字，他却已转身，向她笑道：“季...
不详
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、石桌乡石篆山及兴隆庵、石马乡石门山、城东乡群力村、中敖乡板昌沟、季家乡妙高山、金山乡陈家岩、高坪乡老君庙及石佛寺、柳河乡灵岩寺、宝兴乡三教寺等处。造像内容分别有佛、弟子、文殊、普贤、地藏、天王、...
不详
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大师这种“其持佛法以人世救人之心”的思想，自称“则激发于清季兴学校毁佛寺之事，及谭嗣同、章太炎、严又陵、梁启超等关于佛学之议，乃起而为护法宣教、振僧兴学之运动。此为余光绪三十四年至民国三年间之心境。民三...
释慧超
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及人生的关注与肯定做了充分的发挥，出世不离人世，人世以求出世早已成为中国佛教的共识。然而由于种种原因，降至清季，当时的佛教严重背离了作为中国特色的注重人生的道路，僧人或隐遁清修，或赖佛求活，日益...
许颖
佛学论文|因明|五明
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”与“嫂溺不救，乃禽兽也”的权变关系是一个道理。 至于沙门剃发毁服的问题，牟子引《孝经》所说泰伯文身断发的故事加以辩解。泰伯即太伯，本是周太王长子，当他知道周王欲立幼子季历时，与另一兄弟仲雍远避江南...
刘立夫
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之宏愿 三、振兴中国必振兴佛教 四、改革宗教与救国事业 第五节 居正先生与佛教 第六节 吴忠信先生与佛教 第十九章 社会贤达之护法 第一节 程德全与张季直 第二节 王一亭与施省之 第...。他说：“余家自祖母以来，奉佛敬神，尊祖孝亲，备极虔诚，而我慈母黄太夫人信佛尤笃。余自幼受此感化，对释迦教义，若具夙根。”（季公文存一一七一页） 季公奉佛另一因缘，就是民国十一年，奉孙总理之命，回川...
不详
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到者人纳二缗给牒，即回，别无法事。经李德裕奏，方得禁止(《全唐文》卷七十)。敬宗宝历二年(826)江西观察使殷侑于洪州宝历寺置戒坛，被罚俸一季(引日唐书·敬宗纪》)。但是其年终因法真之请，久废坛度，...
周叔迦
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